无论传播实践照旧学术斟酌，“媒介事件”都是无法绕开的一个遑急看法。事实上，它早已成为公关实践、传播表面、文化斟酌等多学科视域中的遑急议题男同 小说，东谈主们使用“媒介事件”看法，引述斟酌“媒介事件”的陈述，已是家常便饭。但是，迄今为止，不少论者对“媒介事件”并莫得清楚而透顶的默契，以致中国语境中的“媒介事件”成为学术斟酌中一个异常庞杂的表述。蓝本清源，弄清“媒介事件”的看法建构过火流变，已成为传播学界必须贬责的课题。
一、媒介事件看法的提倡过火不同的表面不雅照
“媒介事件”是从西方学界引进的看法。引进之后，国内学界又有我方的证据。因此，梳理媒介事件看法的提倡过火表面内涵的发展演变，不仅很有必要，而且很故意旨。
(一)戴扬与卡茨的媒介事件看法
在西方的学术传统中，深广以为“媒介事件(media event)”是由丹尼尔·戴扬(Daniel Dayan)和伊莱休·卡茨(Elihu Katz)在20世纪80年代提倡的一个学理看法。从1980年开动，戴扬和卡茨过火学生在以色列耶路撒冷希伯来大学和好意思国南加州大学举办了一系列研讨会，斟酌电视对紧要历史事件的直播现象，对“媒介事件”看法作念了初步的探讨与建构。20世纪80年代，功能主义传播斟酌受社会学和东谈主类学启发，发生了传播斟酌的文化斟酌转向，其中枢想想是以为人人传媒乃整合社会的凭借。戴扬和卡茨等东谈主在这一想想框架下斟酌电视直播，主若是为了与传统的传播斟酌范式划清界限。［1］因此，戴扬和卡茨的斟酌不错说是20世纪80年代功能主义传播斟酌向文化斟酌转向的产物。［2］1992年，戴扬与卡茨出书《媒介事件:历史的电视直播》(以下简称《媒介事件》)，标记着“媒介事件”看法过火证明框架的负责成型。［3］
在戴扬与卡茨看来，“媒介事件”是指“对电视的节日性收看，即是对于那些令国东谈主乃至众东谈主屏息藏身的电视直播的历史事件”，“不错称这些事件为‘电视庆典’或‘节日电视’，以致是文化演出”。［4］戴扬和卡茨在《媒介事件》一书中强调，媒介事件是由电视呈现而不是由电视创造的事件，是指电视直播的令国东谈主乃至众东谈主集体不雅看的紧要历史事件，不仅与电视直播对事件的呈现斟酌，而且与大规模的、归并时刻的集体不雅看斟酌。因此，“媒介事件”斟酌的表面原谅点不在“事件”本人，而是分析人人媒介在强化“皎白中心”从而整合社会这方面所饰演的遑急扮装。这主若是受涂尔干的启发。涂尔干以为，庆典是将个东谈主与社会相贯串的器具，社会中枢价值不雅不错通过庆典得到强化，从而引发个体的身份认同，促进个体与群体的心扉谐和，最终终了社会整合。在戴扬和卡茨那边，“皎白中心”即是指一套被社会群体成员所分享和招供的心扉、行为方式和价值理念，而“皎白中心”的强化则不错通过对紧要历史事件的电视直播和集体不雅看来终了。这个直播与不雅看的过程，访佛于涂尔干所说的“庆典”。
戴扬和卡茨提倡了媒介事件的三个“基本剧本”或三种基本类型:竞赛、治服和加冕。以“竞赛”为剧本的媒介事件是那些发生在竞技场、瓦解场、演播室中的，围绕“谁赢”而张开直播的事件，如政党电视辩说、奥运会直播。以“治服”为剧本的媒介事件是围绕那些东谈主类历史巨大飞跃的事件的电视直播，比如阿波罗登月的电视直播。这些媒介事件的中心或者说主旨是完成这一历史飞跃过程中的“硬汉东谈主物”。以“加冕”为剧本的媒介事件，是对多样庆典的电视直播，比如接事典礼、皇室婚典、葬礼，以及奥斯卡金像奖之类的授奖典礼。戴扬和卡茨以为，这三种气象精细连络，有的媒介事件兼具其中两种以致三种剧本的特征。比如奥斯卡金像奖授奖典礼就兼有“竞赛”和“加冕”两种剧本的特征。［5］
戴扬和卡茨的媒介事件看法，主若是探讨“媒介事件的庆典性特征(ritual character)过火在社会整合中的作用”，［6］是传播斟酌走出说服斟酌而走向文化斟酌的一种表面探索，贯注探讨紧要历史事件的媒介化呈现过火产生的社会历史作用。此前，好意思国文化斟酌代表东谈主物凯瑞(James Carey)在1975年发表《传播的文化斟酌取向》一文，明确提倡“传播的庆典不雅”，1977年又在《人人传播与文化斟酌》中加以重申。凯瑞以为，从庆典的角度看，“传播”一词与“分享”(sharing)、“参与”(participation)、“合股”(association)、“团体”(fellowship)及“领有共同信仰”(the possession of a common faith)这类词斟酌。传播“庆典不雅”的中枢，“是将东谈主们以团体或共同体的气象结合在通盘的皎白典礼”。［7］尽管《媒介事件》并未说起“传播的庆典不雅”，但在探讨媒介事件的庆典性特征过火社会整互助用的意旨上与“传播的庆典不雅”世代相承。而后，好意思国社会学家亚历山大(Jeffrey Alexander)在耶鲁大学社会学系和他的学生从事一项对于建构文化社会学(Cultural Sociology)表面的远大斟酌神气(即“Strong Program”)，［8］也斟酌于媒介与庆典的斟酌。可见，“媒介事件”看法过火学理证明反应了20世纪80年代前后好意思国粹界原谅的一个斟酌议题:媒介与文化(庆典)斟酌。
《媒介事件》中译本2000年出书以后，戴扬和卡茨的媒介事件看法赢得国内学者的认同与随从。刘祖斌以为，“应从新界说媒介事件，充分信托媒介事件的社会影响力”。［9］张华以为，“媒介事件容易唤起东谈主们对事件的泛泛原谅和对社会主流价值的认同，从而达到其社会整合功能”。［10］都济也说，“媒介事件对于塑造公众的意志形态、历史记忆，异常是对现时现实社会的相识作用巨大”。［11］扫数这些陈述，都是从新闻学、传播学、社会学、东谈主类文化学的角度去探讨“媒介事件”在社会整合、文化认同、国度形象建构等方面的积极作用。
(二) 布尔斯廷的 “假事件” 看法过火相似眷属
1961年，好意思国历史学家布尔斯廷(Daniel J.Boorstin)在《图像:好意思国假事件指南》一书中使用了“pseudo-event”一词。“pseudo”源于希腊语，风趣是“假的”或“故意糊弄”，因此频繁将“pseudo-event”译为“假事件”或“伪事件”。中国语境中的媒介事件看法过火表面探讨，除了戴扬与卡茨的媒介事件，“假事件”是另一个表面开始，以致是更遑急的表面开始。
对于华文的“假事件”，不成牵强附会，将其默契成“空幻事件”或“不真确的事件”。尽管“pseudo”“假”“伪”都有空幻、不真确的含义，但布尔斯廷所说的“假事件”(pseudo-event)，并非“空幻”“编造”，而是“由传播者以眩惑媒体瞩目和进行各人宣传(publicity)为野心而制造的事件”。［12］假事件的主要特色，大体可归纳为以下几个方面:其一，它不是自然发生的，而是东谈主为联想和策划的。其二，策划这种事件的平直原因即是要制造和报谈它。其三，假事件与真确情况的关系糊涂，模棱两头。其四，假事件的策划者老是但愿事件是一种自我终了的预言。其五，假事件比自然发生的事件更具有戏剧性。其六，由于预先作念好了报谈经营，传播起来更便捷和纯真。其七，假事件愈加社会化，具有话题性，容易引东谈主注释。［13］
蔓引牵缠，布尔斯廷的“假事件”(pseudo-event)看法其实是在李普曼“拟态环境”(pseudo-environment)基础上的立异。1922年，李普曼在《公论学》一书中陈述拟态环境，提倡了“假事实”(pseudo-fact)的看法，用来证明组成拟态环境的那些事实。［14］布尔斯廷以为，“pseudo-event”不是“假”在事件本人，而是这种事件营造了一种可能与现实气象不一样的“假象”或者说“错觉”(illusion)，可能导致东谈主们依照“假象”作念出失误的判断。［15］在布尔斯廷看来，假事件(pseudo-event)是现代社会和新闻业发展中不可幸免的现象:“如今高效的人人传播坐褥假事件(pseudo-event)，正是咱们现代社会总共机制的写真。假事件(pseudo-event)履行上是东谈主们好意思好愿望的日常坐褥。媒体必须要有料!东谈主们必须要知谈!”［16］可见，在布尔斯廷那边，“pseudo-event”是一个态状社会历史发展变化的看法，亦然一个带有批判色调的分析性看法。
1971年，施拉姆主编The Process and Effects of Mass Communication文集，收录了布尔斯廷的文章From News-Gathering to News-Making:A Flood of Pseudo-Events。［17］1982年，他又在Men，Women，Messages，and Media一书中接纳“media event”这个等闲的看法来先容布尔斯廷的“pseudo-event”。施拉姆以为，布尔斯廷以历史的眼神看到了现代的生活。他还说，大多数的媒介事件都是真实。［18］总之，“媒介事件”(media event)“主若是制造来供媒介作报谈的事件，换句话说，不是跟着新闻的潮水行动，灵巧的东谈主学会了奈何去鼓吹新闻本人”，而况要点商榷了为多样竞选办事的媒介事件。［19］
可见，施拉姆不仅认同布尔斯廷的“pseudo-event”看法，而且将其从历史学引入传播学，使用了一个愈加中性化的“media event”看法。跟着Men，Women，Messages，and Media中译本《传播学概论》1984年的出书刊行，施拉姆笔下的“媒介事件”在国内得到泛泛传播。
20世纪80年代，在更动盛开的历史大潮中，各人关系算作一种经营管束艺术受到社会各界的高度爱重。跟着公关行为的开展，“媒介事件”从学术视线参加实践领域。1987年，国内早期斟酌各人关系的学者居延安在《各人关系学导论》中写谈，“所谓媒介事件即是专门为了新闻媒介进行报谈而策划的事件”。［20］显明，这个说法与施拉姆的看法世代相承。
应当说，汉语的“媒介事件”是比拟富足学术气味的。那时公关界心快口直的说法是“制造新闻(news-making)”，即“指专科各人关系东谈主员经过全心策划，故意志地安排某些具有新闻价值的事件在某个遴选的时刻内发生，由此制造出适于传播媒介报谈的新闻事件”。［21］从公关的态度说，“制造新闻”乃新浪搬家的招术。［22］显而易见，所谓“制造新闻”，其实是“制造新闻事件”，［23］或者说“策划媒介事件”，名词性的表述则是“媒介事件策划”。
“制造新闻”的说法语意光显，但如斯明火持杖，很容易被以为是在挑战新闻界历久以来奉为法度的客不雅性礼貌，信托会引起新闻界的抑遏与批判。没过多久，公关界就将“制造新闻”的说法和作念法不动声色地改为“新闻策划”。1993年出书的《策划家:商界外传的创造者》第十九章“新闻策划”，陈述的问题是怎么制造新闻和发布新闻；［24］1995年出书的《现代各人关系学》一书在论及“制造新闻”时就接纳了“新闻策划”的表述。［25］
从“媒介事件”到“制造新闻”再到“新闻策划”，国内公关界继续翻新看法，实质却未改变，都是通过举办行为来制造新闻事件，从而眩惑媒体报谈。对此，国内新闻学者曾用“宣传性现象”来加以解释:“它不是事物日常运转所产生的现象，而是因为同传播斟酌起来以后才产生的现象。”“这种现象是东谈主为的现象。这里说的‘东谈主为’不是从广义上说的。因为从广义上说，任何社会行为都是‘东谈主为’的。这里所说的‘东谈主为’是特指那些为了特定的宣传野心，而不是正常的责任野心的‘东谈主为’。即这种现象的出现只是某个东谈主或某个单元为了达到某种宣传野心而制造的一种现象。是以咱们又把它称为‘宣传性现象’”。［26］
应当说，“宣传性现象”看法的提倡，蕴含了作家对此现象的批判性想考，其价值取向似乎比布尔斯廷的“假事件”看法更具批判色调。1990年，李拉把“媒介事件”与“假事件”斟酌起来。在他看来，媒介事件特指历史学家布尔斯廷所说的“故意安排的事件”，或称“伪事件”，比如记者接待会、公关行为、揭幕剪彩等。这种媒介事件都经过东谈主为安排，专供媒介报谈。不外，他又以为媒介事件远远不限于“伪事件”，不错把扫数经过人人媒介传播的万里长征的事情通称为媒介事件，不管它是东谈主为制造的“伪事件”，照旧自然发生的“真事件”。［27］这么，作家就将“媒介事件”看法泛化了，削减以致取消了“媒介事件”看法的批判性内涵。
(三)两种“媒介事件”看法的表面不雅照
至此，本文已揭示了媒介事件看法过火表面的两种不同开始、界定与内涵。
在西方，“假事件”与“媒介事件”具有各自的看法发源、看法内涵与表面不雅照。“媒介事件”是媒介社会学、媒介东谈主类学、文化斟酌等领域内使用的看法，“假事件”的看法主若是在各人关系与媒体关系技能(public and media relations technique)方面使用。［28］《政事传播学百科全书》“pseudo-event”词条明确说，“假事件是一种各人关系策略”。［29］卡茨1980年发表在《视觉东谈主类学斟酌》第6期的论文《媒介事件:在场的嗅觉》明确指出，“媒介事件”(media event)和布尔斯廷的“假事件”(pseudo-event)并不沟通。假事件不错和媒体无关，录像机不错不在场，而媒介事件是一定要通过媒体进行传播。［30］席尔(Dan Schill)强调，好意思国的政事照看人最可爱将“假事件”称为“媒介事件”，但“假事件和媒介事件是不同的现象，一定不成将二者期侮”，“两个看法的互换偏离并误用了布尔斯廷提倡这个看法的本意”，且导致“媒介事件”被赋予贬义。因此，“咱们必须警惕那些政客对假事件和媒介事件两个不同看法的期侮”。［31］
在国内学界，东谈主们经常将源于“假事件”的“媒介事件”看法与源自戴扬和卡茨的“媒介事件”看法混同使用，导致许多文章的陈述不足为法。为贬责这个问题，刘自雄2005年提倡“媒介事件的两种范式”，把与“媒介事件”关系的看法过火纷纭复杂的传媒现象纳入两种不同的范式中:其一，真确事件——媒介化(编码:聚焦、放大、删减、扭曲)——媒介事件(奇不雅)；其二，媒介化的动机(个东谈主、社会组织、媒介、政府)——导演事件(预编码:东谈主为安排、演出)——媒介化——媒介事件(伪事件)。［32］质言之，前者是“事件的媒介化呈现”，这是戴扬和卡茨所说的“媒介事件”；后者是“导演媒介化的事件”，即为眩惑媒介报谈而策划或制造的新闻事件，乃“媒介事件策划”或者说“制造新闻”，可包摄于布尔斯廷所说的“假事件”。
二、各人关系中媒介事件策划的合感性过火限制
从各人关系的态度与视域开拔，媒介事件在表面层面值得探讨的问题，荟萃体目下媒介事件策划的合感性过火限制。具体说，包括以下几个问题:(1)媒介事件策划与新闻报谈策划的区别安在?(2)媒介事件策划的合感性安在?(3)怎么处理媒介事件策划与新闻客不雅性礼貌的关系?
(一)媒介事件策划与新闻报谈策划的区别
在西方，各人关系的媒介事件策划经常与“假事件”(pseudo-event)关系，尽管存在不同的表述，但大都莫得脱离“假事件”(pseudo-event)的看法内涵。咱们在斟酌著述中不错读到这么的结论:“事件，也被称为假事件(pseudo-event)，是至关遑急的器具。”“事件管束，也被称为特殊事件策划(special event planning)”。［33］“异常事件(special event)是一个编排的事件(也叫‘假事件’)。”［34］“不幸的是，咱们的报纸已经发展了一种习气，这种习气是以报谈政客的主张为新闻。这么的新闻是‘假新闻’(pseudo-news)，围绕政客主张组织的事件是‘假事件’(pseudo-event)。这些都是提前编排好的事情(products of stage-managed happenings)。有东谈主将其称为公关事件和言说(PR events and utterances)。”［35］
与西方不同的是，现代中国语境中的媒介事件策划，却与新闻界在公关以及告白的影响下而产生的新闻报谈策划乃至新闻传播策划纠缠在通盘。荟萃体现这种纠缠的，即是“新闻策划”看法。
前已述及，大要在1993－1995年间，国内公关界悄然将“制造新闻”的说法改成“新闻策划”的表述。其时，国内新闻界开动探讨新闻报谈策划，斟酌文章纷纭在专科刊物发表。举例:《搞好新时期的报谈策划》，载《新闻阵线》1993年第11期。刚开动，东谈主们使用的是“报谈策划”“新闻报谈策划”等表述，但很快就有东谈主使用“新闻策划”的看法。举例:《新闻策划:报纸新的滋长点》，载《后生记者》1995年第4期。
这就产生了一个新的问题:归并看法却名同而实异。公关界说的“新闻策划”是媒介事件策划，也即“新闻事件策划”；新闻界大多数论者说的“新闻策划”却是怎么作念好新闻报谈，是“新闻报谈策划”。一个看法具有两种完全不同的内涵，以火去蛾，自然引发了一场1990年代中后期对于新闻能不成策划的争论。［36］在汉语中，“新闻”既可能是指新近发生的事实，又可能是指新近发滋事实的报谈。［37］无论是在语义上照旧在实践中，“新闻策划”既可能是指“新闻报谈策划”，也可能是指“新闻事件策划”。对此，董天策指出，应将“新闻策划”明确差异为“新闻事件策划”与“新闻报谈策划”。［38］
新闻界说的“新闻策划”，基本涵义是指“新闻报谈策划”。艾风说得好，“咱们不错给新闻策划下一个界说:‘是编采东谈主员对新闻业务行为进行有创意的经营与联想，野心是更好地设立与愚弄新闻资源，办出特色，取得最好社会效益。’”［39］
如果“新闻策划”的内涵只是是“新闻报谈策划”，那就不会产生歧义，也便于探讨新闻传播实践中的策划问题。但是，公关实践和表面却突破了新闻准则和新闻表面的截止，以为新闻事件不仅不错策划，而且应当策划，正是“新闻事件策划”充分彰显了公关责任的创造性。周晓虹以为，“新闻事件策划”是“各人关系策划的中枢和精髓”。［40］于是，在现代中国的公关实践和公关表面中，“新闻策划”也就成为“新闻事件策划”的代名词。
此外，斟酌“新闻策划”的商榷，业界与学界的一种深广倾向是将策划的对象与范围继续扩大，似乎兼容并包。华西都市报首任总裁剪席文举将新闻策划归纳为八个方面:报纸定位策划、办报想路策划、拳头居品策划、新闻报谈策划、报纸营销策划、发展谈路策划、社会行为策划和里面管束策划。［41］对此，董天策作念了学理的归纳与分析，提倡“新闻策划”斟酌既不应把范围局限得过窄，也不宜把鸿沟放得太宽，较为合适的范围应当是新闻业务策划的三种类型加上新闻事件策划，可概述为三个层面四项内容，即:宏不雅层面的媒介定位策划，中不雅层面的版面/栏目策划，微不雅层面的新闻报谈策划和新闻事件策划。而大略较为科学地统领这几项策划行为的总名，应当是“新闻传播策划”。［42］
因此，从表面表述的严谨性开拔，对于各人关系中的“新闻事件策划”，照旧应当转头到“媒介事件”或“媒介事件策划”的看法为好。从表面上讲，“媒介事件”意味着斟酌者站一旁去谛视“媒介事件”这一双象或现象；而“媒介事件策划”更杰出了谈话本人的实践性或操作性内涵，带有显明的实践人性。
(二)媒介事件策划的合感性
在好意思国，各人关系经过百余年的发展，早已成为专门职业。媒介事件策划是公关的遑急职能之一，其合感性已为事实所证明。在现代中国，公关的历史唯独30多年，无论在表面上照旧在实践上，媒介事件策划的合感性都有待发达。
从新闻的产生过程来看，媒介事件策划其实是对新闻事件或新闻事实的策划，这完全超出了传统新闻表面所招供的范围。咱们知谈，新闻履行上是新闻事实经过报谈行为的加工而形成的一种信息，一种社会意志。从新闻表面角度讲，有三点值得瞩目:其一，“新闻事实”是客不雅全国的变动情况，是一种客不雅存在，记者不成东谈主为联想，即不成策划。其二，报谈行为，包括采访、写稿、裁剪、出书、播出等，是采编东谈主员对新闻事实的反应和加工。正是通过这种反应和加工，新闻事实才成为东谈主们阅听的新闻。而奈何报谈新闻事实，则不错充分证据记者裁剪的主不雅能动性，进行合理的策划。其三，算作报谈行为遣散的新闻，是新闻事实的反应或抒发，只可真确再现，不成附耳射声，也不成磨蹭辱弄，故而不成策划。［43］因此，新闻界说的“新闻策划”，经常着眼于新闻报谈策划。
但是，各人关系却突破新闻事实不成策划的神话，绝不夷犹地策划多样各样具有某种意旨或异常新奇的社会行为，使之成为相宜媒体报谈的媒介事件。跟着公关在更动盛开大潮中引进中国，由工商企业的公关东谈主员或公关公司策划的媒介事件频频亮相于新闻媒体。举例:1984年，刚刚开业的长城饭铺邀请来华访谒的里根总统到该饭铺举行汜博的答谢饮宴，改变了国度元首的饮宴老是在东谈主民大礼堂饮宴厅举行的常规，成为海表里媒体原谅的焦点；1990年，郑州亚细亚阛阓近千名员工谐和着装，来到二七记挂塔前举行“向二七记挂塔致意”行为，引起多家媒体报谈。［44］
应当说，社会组织在公关中尽其所能输攻墨守，策划出丰富多彩的媒介事件，并不一定大略赢得媒体的报谈。唯独当策划主体的宣传意图与媒体报谈的新闻采纳相吻合或相交汇，那些具有新闻价值与社会意旨的媒介事件能力通过媒体的把关，参加传播渠谈，成为东谈主们所阅听的新闻，这种异常类型的新闻即“公关新闻”。“公关新闻”是对那些由公关东谈主员策划出来而又赢得媒介报谈的“新闻事件”的科学抒发。它不同于“媒介事件”，也不同于“宣传性现象”。严格讲，“媒介事件”和“宣传性现象”所指称的，只是是社会组织策划出来的“新闻事件”本人。唯独当这种东谈主为的新闻事件赢得媒介报谈之后才成为“公关新闻”。而莫得被媒介报谈的那些东谈主为新闻事件，就只是是策划或制造出来的“媒介事件”或“宣传性现象”，不属于“公关新闻”的领域。［45］由此可见，社会组织在公关行为中策划媒介事件，新闻媒体在报谈过程中进行传播把关，公关与新闻既彼此斟酌，彼此依赖，又彼此寂然，彼此制约，从而各尽其责，各得其所。
无用说，社会组织策划媒介事件应当遵守某些基本原则。起源，要以公众利益和公众兴味算作起点。无论怎么，公关永久是为社会组织的利益办事的。但是，媒介事件策划却必须从公众利益开拔，能力达成野心。这是因为，唯独当媒介事件本人具有社会意旨，与公众利益关系，以致起源体现为一种公众利益，才有新闻价值，能力赢得媒体的报谈。在不成平直体现担当社会职守、办事公众利益的情况下，媒介事件策划就必须议论公众兴味，唯独公众感兴味的媒介事件，能力引发公众的参与和媒体的报谈。其次，要玄妙鼓吹媒介事件的发生与发展。怎么作念到“玄妙”，正是体现媒介事件策划水平的场合，很难言说。2009年头，澳大利亚昆士兰旅游局发布了以15万澳元/半年的薪酬招聘大堡礁护岛员的信息。在全球金融危境的配景下，这一招聘立即成为“世上最好责任”。招聘在广宽应聘者中层层海选，历时半年才笃定东谈主选。全球媒体都被大堡礁招聘行为牵着鼻子走，纷纭报谈，哄动一时，引发全国各地的原谅，巧夺天工。［46］再次，要与新闻报谈组成有用而合理的互动。媒介事件策划，不仅要策划出具有新闻价值的媒介事件，还必须让它得到充分的传播。因此，作念好新闻报谈策划是媒介事件策划的题中之义，要作念好报谈决策，加强与媒体和记者的斟酌，尽可能让媒介事件与新闻报谈彼此促进，辱骂分明，争取最大的传播效果。［47］
问题在于，当新闻媒体算作市场运作东体，在开展公关行为、策划媒介事件之际，新闻媒体既是新闻事件的发起东谈主、当事东谈主，又是新闻事件的报谈者、传播者，［48］信源与信谈合二为一，这么报谈出来的新闻，其真确性、客不雅性未免让东谈主生疑。陈力丹等从批判态度开拔，把新闻媒体的这种媒介事件策端正名为“传媒假事件”，归纳出五个基本特征:一是音讯开始与报谈者重合，二是瞒哄的动机，三是导演事件，四是事件媒介化，五是糊涂的真确。［49］其实，除了第一个特征为新闻媒体所策划的媒介事件所特有而外，其余四个特征恰正是扫数媒介事件的共同特征。
在民主化程度高、市场经济发达的社会，各人关系已得到深广愚弄:工商企业在愚弄，政党政府也在愚弄，职业机构如学校、藏书楼、博物馆，以及民间团体如福利基金会、慈善社团等等，相似在愚弄。风趣风趣很粗浅，在现代社会，莫得公众的了解、认同、信任和救助，任何社会组织将难以糊口，难以发展。诚如前引布尔斯廷所说的那样，假事件或者说媒介事件已成为“现代社会总共机制”的遑急组成部分，不可幸免。要形成细致的公众关系，任何社会组织都必须高度爱重和充分愚弄各人关系这依然营管束计谋和策略。算作一种社会组织，新闻媒体的糊口与发展相似离不开各人关系。尤其是在市场经济的条目下，媒体竞争日益浓烈，公关运作中的媒介事件策划早已成为一种新的媒体经营管束策略。［50］因此，对于新闻媒体的媒介事件策划，自然需要加强率领，却也无可厚非。
(三)媒介事件策划与新闻客不雅性礼貌
居延安以为，社会组织策划媒介事件，其实是为了贬责怎么与新闻媒体打交谈的问题。社会组织与新闻媒体打交谈，与媒介事件策划的宗旨是一样的，都是为了利用新闻媒体来传播组织所但愿传播的信息，借以扩大社会影响。在各人关系行为中，社会组织与新闻媒体打交谈频繁有两种情况:一种是组织积极寻找扩大影响的传播道路，要求最能胜任此职的新闻媒体给以协助，以促成一种可称为“主动邀请型”的媒介事件；另一种是组织中所出现或发生的一些情况引起新闻媒体的瞩目或兴味，新闻媒体要求组织提供事实或给以协助，以便向社会宣传履行解释长远，成为一种可称为“积极配合型”的媒介事件。［51］
应当说，这么的概述具有操作性的实用价值。不外，如今的媒介事件策划，历经千锤百真金不怕火，在事件导演、动机瞒哄、媒介化呈现等诸多方面，愈加登堂入室。1997年6月1日，凤凰卫视和中央电视台举办柯受良驾车飞越黄河壶口瀑布行为；1999年10月至2000年3月，凤凰卫视历时4个多月，向上4万多公里，踏遍全球10个国度而制作《千禧之旅》；还有前边述及的大堡礁“世上最好责任”招聘……诸如斯类的媒介事件策划，早已超越“主动邀请型”媒介事件、“积极配合型”媒介事件的领域，走向一种自然浑成、大路无痕的意境，让东谈主压根就没故意志到它是媒介事件。换言之，跟着媒介事件策划水平的继续提高，公关与新闻之间的互动越来越深，从而对新闻客不雅性礼貌的挑战越来越大。
客不雅性礼貌，曾被以为是“发展于好意思国、奉献于全国”的新闻职业谈德准则。起源，从态度上看，“客不雅”是新闻从业者致力探寻并呈现新闻事实本来面野心派头。其次，从适用范围看，它从对报业实践进行指导的操作原则高潮为新闻从业者的谈德继续与职业瞎想。再次，其野心也从精准地反应客不雅现实演化为尽量减少主不雅偏见，力争最终迫临客不雅现实。客不雅性礼貌的操作方法，则是在实践中为新闻界同温和全社会所认同的，包括新闻素材分类、均衡与平等原则，局外人写稿角度，中性词与引语的使用等在内的一整套科学方法与方法。［52］
杰·布拉克和弗雷德里克·惠特尼指出，“假事件即是各人关系的虚构，他们的独一野心，即是产生宣传效果”。［53］尽管这是从批判态度开拔作出的结论，却也谈出了媒介事件策划老是力争使媒介事件得到最大程度传播的实情。为异常到最大程度的传播，公关东谈主员势必要使用多样方法与技能拓荒媒体对其策划的媒介事件鼎力报谈。于是，“新闻炒作”也就在所未免。［54］一般地说，“炒作”即是为扩大东谈主或事物的影响而通过媒体作念反复的宣传。“新闻炒作或是对素材的新闻价值东谈主为地夸大和拔高，或是主动参与‘制造’新闻，以赢得受众和经济利益”。［55］前者是新闻报谈中出现的问题，后者与媒介事件策划具有平直的关联。某种意旨上，正是媒介事件策划导致了后一种新闻炒作。自然，不管是哪种气象的新闻炒作，都背离了新闻客不雅性礼貌的价值理念与操作准则。
但是，从公关角度看，“新闻炒作”正是媒介事件策划所期盼的效果，实务界东谈主士对此经常持信托派头。1994年，广东顺德的碧桂园学校算作碧桂园别墅配套设施奠基之际，新闻媒体对“高价学校”的报谈受到严格截止，且呈月旦倾向。不外，策划者通过把正在计议的碧桂园学校与北京景山学校联婚从而将该校与邓小平为景山的题词斟酌起来，利用景山学校和小平题词十周年记挂大作念文章，引来粤、沪、京等地新闻媒体纷纭以“抢新闻”的姿态对碧桂园学校进行杰出报谈，刮起一股“碧桂园旋风”。对此，一位新闻责任者歌咏谈:“碧桂园的初步获胜，告白奇袭掌合手了‘控空权’，新闻炒作的‘大地队列’也功不可没。王志纲算作策划东谈主，他我方又曾是新华社的名记者，对新闻公论在策划中的作用十分爱重，对炒作新闻热门更是游刃过剩，出神入化。”［56］
由此看来，怎么处理好媒介事件策划与新闻客不雅性礼貌之间的关系，就怕难以找到一劳久逸的贬责办法。唯独让公关与新闻在互动中去继续博弈、继续均衡，继续可贵各自的价值理念与行为准则。
三、新媒体环境下的媒介事件看法与媒介事件策划
跟着收集与新媒体的崛起，异常是参加新世纪以来，媒介事件看法以及媒介事件策划面对全新的媒体环境。在新媒体时期，媒介事件看法与媒介事件策划有什么样的表面动向与现实问题呢?
(一)新媒体环境下媒介事件看法的新变
从术语源头上看，与“媒介事件”看法斟酌最精细的应当是“新媒体事件”。
2006年，邱林川提倡“新媒体事件”看法。后来，“新媒体事件”厚重成为中国大陆与香港学界原谅的一个焦点。在邱林川、陈韬文看来，“新媒体事件”和传统“媒体事件”具有千丝万缕的斟酌。他们把“新媒体事件”放在戴扬与卡茨的“媒介事件”的斟酌传统中加以阐释，但是在具体陈述中似乎又和戴扬与卡茨的“媒介事件”看法分谈扬镳，以为“‘新媒体事件’不仅是政经势力和媒介体系制造出来的‘制品’，更是一个过程，或称‘发展中的事件’”，“可粗线条地把传统‘媒体事件’，即戴扬与卡茨的‘挑战、治服、加冕’三大类型与‘新媒体事件’分开”。
那么，“新媒体事件”究竟意味着什么呢?邱林川、陈韬文以为“新媒体事件”的传播形态不再是卫星电视，而是新兴的收集媒体，包括互联网及手机收集，因而又称为“收集事件”。［57］事实上，凭据董天策的斟酌，从1997至2010十余年间，国内学界先后提倡“收集事件”“收集群体性事件”“新媒体事件”“收集舆情事件”“收集热门事件”“收集各人事件”“收集媒介事件”“收集集体行动”等15种不同的看法，表述各不沟通，指说的对象即事件案例却惊东谈主土沟通或相似，从“孙志刚”到“华南虎”，从“反日游行”到“厦门PX事件”，诸如斯类的案例在不同的斟酌者那边，经常会接纳不同的看法表述，履行上却是对归并斟酌对象的不同定名。［58］
斟酌者使用不同的看法，自然也就采纳了不同的表面资源与斟酌范式，所原谅的问题、所采取的态度、所斟酌的道理，具有很大的相反。在现代中国的语境中，“收集群体性事件”斟酌占据着主管性地位，而且从一开动就把“收集群体性事件”定性为一种现实危境，旨在探讨怎么对其加以监测、防备、适度、应酬、处置、率领，从而可贵社会踏实，形成一种危境管束的斟酌范式。董天策以为，从这些不同看法所表述的“事件”案例这个最基本的事实来看，大多数“收集群体性事件”的准笃定名应当是“收集各人事件”。［59］“收集各人事件”具有以下特征:其一，事件波及各人事务或各人利益，无论平直与波折，事件本人都具有各人性。其二，网民积极参与对该事件的言说与商榷，形成收集公众与收集各人公论。其三，事件的张开过程主若是各人公论过程，也可能发生相应的集体行动，最终以事件的妥善贬责为终端。［60］
换言之，“新媒体事件”更准确的表述应当是“收集各人事件”，斟酌斟酌的表面资源与斟酌传统主若是以哈贝马斯为代表的各人领域表面或传媒各人性表面，而不是戴扬与卡茨的“媒介事件”看法过火学理证明。已有论者瞩目到，“新媒体事件”是以“互联网为代表的新兴媒体为呈现媒介，由公众参与传播、鼓吹事件程度并挑战主流意志形态和现有社会职权结构的巨擘，带有争议性并产生紧要社会影响的各人事件”。［61］这个界定，杰出的是其“各人事件”性质，说得形象少量，虽然戴了一顶“新媒体事件”的帽子，抒发的却是“收集各人事件”的内核。邱林川、陈韬文也在“新媒体事件”前边加上“各人性”，形成“各人性‘新媒体事件’”的表述，［62］而且强调对“新媒体事件”的斟酌，“可看作是对传媒各人性及社会转型等问题的酬金”，［63］适值揭示了“收集各人事件”的内涵。
已有学者指出，“将收集事件算作‘新媒体事件’来检会，从看法的界定上值得进一步商榷”。［64］“从严格意旨上说，所谓‘新媒体事件’很大程度上已经不同于戴扬和卡茨的经典界说，最为杰出的，是它们越来越较着地具有冲突性而非社会次序的整合，此外，它们也鉴别‘媒介事件’领先界说中的庆典庆典性质，而具有紧要新闻(major news)的意味”。［65］自然，戴扬、卡茨等东谈主也在频年对“媒介事件”看法作念了改造。2007年，卡茨和利布斯(Liebes)提倡，媒介事件主导类型已从“和平”转向到“冲突”(disruption)，不泄气、恐怖、干戈已成为“媒介事件”的新类型。［66］除了卡茨和利布斯提倡的“冲突”(disruption)类型，戴扬指出还有“幻想蹧蹋型”(disenchantment)与“脱轨”(derailment)两种类型。［67］孙藜以为，即使戴扬与卡茨等东谈主将其表面由3C发展为3D，“媒介事件”的看法也难以平直用来解释当下的“新媒体事件”。［68］
的确，被纳入戴扬与卡茨的“媒介事件”斟酌传统来加以证明的“新媒体事件”，在现实性上同戴扬、卡茨的“媒介事件”看法风牛马不相及，在斟酌传统上同戴扬、卡茨的“媒介事件”表面原谅“电视直播”以及东谈主们在电视机眼前的集体不雅看这么一种媒介事件机制全然无关，是一种全新的“媒介事件”类型，这即是“收集各人事件”；而且具有全然不同的学术理路与斟酌传统，是以哈贝马斯为代表的各人领域表面或者说传媒各人性学说。因此，从看法内涵到表面框架，再到斟酌范式，“收集各人事件”斟酌都具有自身的骨子国法性，与戴扬、卡茨的“媒介事件”斟酌判然有别，需要在收集各人领域或传媒各人性的学术理路与斟酌传统中张开深入的斟酌。
(二)新媒体环境下媒介事件策划的新变
如果说新媒体环境下产生的“收集各人事件”过火学理问题，已经逸出戴扬与卡茨的“媒介事件”看法的领域，奔向收集民主政事的论域，成为收集各人领域或传媒各人性斟酌的课题，与其“媒介事件”论说已莫得多大关系，那么，媒介事件策划在新媒体环境下又有什么样的新变呢?
从公关角度看，包括收集媒体和应酬媒体在内的新媒体，如实为公关提供了新的传播器具，给公关的发展带来全新的历史性机遇。大卫·菲利浦斯在最早的一册新媒体公关专著中断言:“收集把公关推到了企业的从新联想、企业管束、企业和品牌关系、声誉莳植和议题管束的中枢位置。这是一个巨大的机遇。”［69］具体说，这个机遇主要体目下公关主体即任何一个组织机构都不错领有我方的媒体，比方建立我方的官方网站、官方微博、微信公众号等，从而“不错按照我方的意愿向包括媒体在内的万般公众发布信息，而不必经过第三方的‘解释’和‘过滤’。这使得公关东谈主员在信息发布时处于前所未有的成心地位”。［70］
信息传播的去中心化、去中介化，自然给媒介事件策划带来极大便利。风趣风趣很粗浅，公关主体策划的媒介事件，不必经过新闻媒体的筛选就不错通过应酬媒体自行发布斟酌信息，只须媒介事件具有迷漫的影响力，就会成为社会各界原谅的热门。而公关主体又会跟着媒介事件的进展源远流长地提供信息，放大某些引东谈主注野心成分，加上公关主体处于异常瞒哄的地位，使新闻炒作效应更容易形成和扩散。从2003年木子好意思的性爱日志，到2005年“天仙妹妹”走红收集，再到2008年的“封杀王老吉”，2009年的“贾君鹏”“凤姐”，2010年的“兽兽门”“锋利哥”，2013年的“派单女神”，诸如斯类的炒作绵绵连续，显走漏新媒体环境下的媒介事件策划变本加厉。
不难发现，新媒体环境下的媒介事件策划具有不同于传统媒体时期的某些特色。比方，杰出和放大事件本人的新奇成分，很少顾及以致谈不上社会职守的担当。换言之，媒介事件承载公众利益的价值追求在减少，却蕴含以致放大事件的新奇成分，凭借对东谈主们深嗜心的驱使而赢得泛泛的传播。自然，这与新媒体为公关重构了新的传播环境具有十分密切的关系。在信息传播历程上，往时是“企业－媒体－公众”，新媒体环境下则是“企业－应酬媒体－公众－媒体－公众”。媒介事件策划的要点变成了在应酬媒体上制造新闻事件，然后由媒体机构放大传播力，进而掩盖到更泛泛的公众。［71］
值得瞩主义是，新媒体环境下的媒介事件策划如果不加强自律，不加强公关伦理支持，很容易使收集时期的公关像一匹脱缰的野马决骤乱跳，走火入魔。2009年12月，中央电视台《经济半小时》节目揭批“收集公关”“收集营销”形成“收集黑社会”，值得高度爱重。按百度的解释，“所谓‘收集黑社会’，俗称是‘收集推手’‘收集打手’‘发帖水军’，也叫‘收集公关公司’‘收集营销公司’。之是以称其‘黑社会’主要在于，它们不仅能为客户提供品牌炒作、居品营销、口碑可贵、危境公关等办事，更能按客户提醒进行密集发帖，谩骂、贬低竞争敌手，使其无法正常运营。”
应当说，如斯稠浊是曲就把“收集推手”“收集公关公司”“收集营销公司”完全称为“收集黑社会”，夸大其词，而把“品牌炒作、居品营销、口碑可贵、危境公关”这些正常的公关业务也称为“收集黑社会”，更没风趣风趣。浪兄炒红“天仙妹妹”，很阳光，也很健康。即使若干带有“无厘头”色调的“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”，还有为广宽媒体无风起浪的“锋利哥”，也并非什么“收集黑社会”。自然，新媒体环境的确给某些企业开展不正大竞争翻开终南捷径。2010年10月，中国乳业两大企业———蒙牛和伊利集团利用收集彼此揭丑，抹黑敌手，上演了一场阵容浩大的“公关”恶战，即是异常典型的案例，其劝诫应当深刻反想。［72］
因此，新媒体环境下公关怎么正常运作、健康发展，媒介事件策划怎么证据积极作用而守住底线，仍是值得深入探讨的课题。
四、结语及探讨
要而论之，“媒介事件”的看法建构过火流变，波及三种媒介现实或传播现实，以及相应的三种学术理路与斟酌传统。一是在传播斟酌文化转向过程中对紧要历史事件的庆典化传播进行斟酌而提倡了“媒介事件”看法，由戴扬和卡茨提倡；二是公关实践与表面针对自身特色而使用“媒介事件”看法，源自布尔斯廷，转述于施拉姆，普及于公关界；三是针对新媒体环境出现的新式“媒介事件”，邱林川、陈韬文将其定名为“新媒体事件”，产生了“媒介事件”的繁衍看法。
本文以为，前两种媒介事件看法具有各自的内涵、使用范围，也有各自的学术理路与斟酌传统，从而具有各自的表面自洽性。由第一种看法繁衍出来的第三种看法即“新媒体事件”，在杰出新媒体的意旨上似可设立，但其表面内涵与学术理路却与第一种看法并莫得若干内在斟酌，是一种并不稳妥的表面挪用。由第二种看法延长出来的“新闻策划”等看法，是典型的中国语境中的学理问题，反过来又加重了“媒介事件”看法的复杂性。
本文的陈述也标明，国东谈主对“媒介事件”看法的使用，经常比拟磨蹭，以致异常庞杂。之是以出现这种情形，原因可能是多方面的。一是翻译问题。不必婉词，新闻传播学的许多学问、表面都是引进的，翻译著述对于关键性看法佛常平直写出华文表述，并未注明原文。华文译名相似的，经常容易被污蔑为沟通看法。二是学术西席与学术表率问题。对于遑急的表面看法、表面命题，不少斟酌者短少深入检会，莫得弄明晰看法的内涵和语境，对看法的表面框架过火斟酌传谐和知半解，就开动“斟酌”，自然容易形成看法的庞杂与表面的杂糅。三是学风问题。不少东谈主习气于怙恶不悛，对看法的提倡与使用比拟磨蹭，尤其是传播业界经常不经论证就创制、借用以致误用一些看法来解释实践中的问题，而这么的业界谈话却通过多半业务刊物“回流”到学界，让后生学子不加分辩地接受下来，导致并不严谨的表述参加学术谈话。自然，还可能是斟酌者援用某些表面资源来探讨某种新的现实问题，由于学术视线的截止、问题的复杂性等主客不雅原因，在表面延长或看法繁衍时议论不周，从而出现看法化不真实以致表面挪用失误的情况。扫数这一切，都是需要高度爱重并积极改进的学术问题。
本文系国度社科基金神气 “收集群体性事件的细心、率领与治理斟酌” ( 神气编号: 11BXW025) 阶段性遵守。
作家: 重庆大学新闻学院院长，老师
澳大利亚麦考瑞大学媒体传播与文化斟酌学系博士候选东谈主
重庆大学新闻学院 － 法学院新闻法学博士生
重庆在学新闻学院 － 法学院新闻法学博士生
注释
［1］Elihu Katz，Daniel Dayan＆Pierre Motyl，“Communications in the 21st Century: In defense of Media Events，”Organizational Dynamics，vol. 10，no. 2，1981，pp.68－80．
［2］James Curran，Media and Power，London: Routledge，2002，pp.134－136．
［3］Andreas Hepp＆Nick Couldry，“Introduction: Media Events in Globalized Media Cultures，”in Nick Couldry，Andreas Hepp＆Friedrich Krotz，ed.，Media Events in a Global Age，London: Ｒoutledge，2010，pp. 1－20．
［4］〔好意思〕丹尼尔·戴扬、伊莱休·卡茨: 《媒介事件: 历史的现场直播》，麻争旗译，北京: 北京播送学院出书社，2000 年，第 1 页。
［5］〔好意思〕丹尼尔·戴扬、伊莱休·卡茨: 《媒介事件: 历史的现场直播》，麻争旗译，北京: 北京播送学院出书社，2000 年，第 30 － 57 页。
［6］Andreas Hepp＆ Nick Couldry，“Introduction: Media Events in Globalized Media Cultures，”in Nick Couldry， Andreas Hepp＆ Friedrich Krotz，ed. ,Media Events in a Global Age，London: Ｒoutledge，2010，pp. 1 － 20．
［7］〔好意思〕詹姆斯·凯瑞: 《算作文化的传播——— “媒介与社会” 论文集》，丁未译，北京:中原出书社，2005 年，第 7、28 页。
［8］Jeffrey Alexander ＆ Philip Smith，“The Strong Program in Cultural Theory: Elements of a Structural Hermeneutics，” in Jonathan H. Turner，eds.，Handbook of Sociological Theory，New York: Springer，2006,pp. 135－150．
［9］刘祖斌: 《浅谈媒介事件过火意旨》，《湖北大学学报 (形而上学社会科学版)》2002 年第4 期。
［10］张华: 《论媒介事件的意志形态建构》，硕士学位论文，兰州大学，2009 年。
［11］都济: 《“收集标签” 在媒介事件报谈中的公论功效》，《新闻阵线》2009 年第 12 期。
［12］Monica Postelnicu，“Pseudo-Event，” in Lynda Kaid＆ Christina Holtz-Bacha，ed.，Encyclopedia of Political Communication，Thousand Oaks: Sage. 2008．
［13］ Daniel J. Boorstin，The Image: A Guide to Pseudo-events in America，New York: Vintage Books，1992 (1961)，pp. 11 － 12，39 － 40．
［14］Walter Lippman，Public Opinion，Mineola: Dover，2012，p. 8．
［15］ Daniel J. Boorstin，The Image: A Guide to Pseudo-events in America，New York: Vintage Books，1992 (1961)，p. 43．
［16］ Daniel J. Boorstin，The Image: A Guide to Pseudo-events in America，New York: Vintage Books，1992 (1961)，pp. 36 － 37．
户外高潮［17］Daniel J. Boorstin，“From News-Gathering to News-Making: A Flood of Pseudo-Events，”in Wilbur Schramm＆ Donald F. Ｒoberts， eds. ， The Process and Effects of Mass Communication，Urbana: University of Illinois Press，1971，pp. 116 － 150．
［18］ Wilbur Schramm＆WilliamE. Porter， Men， Women， Messages， and Media: Understanding Human Communication，New York: Harper ＆ Ｒow Publishers，1982，pp. 235 － 238．
［19］〔好意思〕威尔伯·施拉姆、威廉·波特: 《传播学概论》，陈亮、周立方、李启译，北京: 新华出书社，1984 年，第 272 － 274 页。
［20］居延安: 《各人关系学导论》，上海:上海东谈主民出书社，1987 年，第139页。
［21］周晓虹: 《走向社会的柬帖——各人关系表面与实务》，北京: 中国社会出书社，1993年，第181页。
［22］程曼丽: 《新浪搬家的招术——制造新闻》，《海外新闻界》1992年第4期，第62页。
［23］张学勤:《试论公关对新闻的利用和影响》，《杭州师范学院学报》1999 年第1期。
［24］孙黎:《策划家: 商界外传的创造者》，北京: 中国经济出书社，1993年，第226－241 页。
［25］王朝文:《现代各人关系学》，北京: 中国社会科学出书社，1995年，第161页。
［26］艾丰: 《新闻写稿方法论》，北京: 东谈主民日报出书社，1996年，第106页。
［27］李拉: 《试论人人传播的隐性功能》，《郑州大学学报 ( 形而上学社会科学版)》1990 年第6期。
［28］Brian AnsePatrick，The National Ｒifle Association and the Media: The Motivating Force of Negative Coverage，London: Arktos，2013，pp. 70－71. Brian AnsePatrick，The National Ｒifle Association and the Media: The Motivating Force of Negative Coverage， London:Arktos，2013，pp. 70－71．
［29］Monica Postelnicu，“Pseudo-Event，” in Lynda Kaid＆ Christina Holtz-Bacha，ed.，Encyclopedia of Political Communication，Thousand Oaks: Sage，2008．
［30］Elihu Katz，“Media Events: The Sense of Occasion，” Studies in Visual Anthropology，no. 6，1980，pp. 84－89．
［31］Dan Schill，Stagecraft and Statecraft: Advance and Media Events in Political Communication，Lanham: Lexington Book，2009，p. 19．
［32］刘自雄: 《解析 “媒介事件” 的内涵》，《辽东学院学报》2005 年第 5 期。
［33］Robert L. Heath，Encyclopedia of Public Relations，Thousand Oaks: Sage，2005，p. 301．
［34] Ronald D. Smith，Strategic Planning for Public Relations， New York: Routledge，2013，p.117．
［35］J. V. Vilanilam，Public Relations in India: News Tasks and Responsibilities，Los Angeles: Sage，2011，p. 57．
［36］胡翼青、高小燕: 《利己的主体抑或自发的主体: 对新闻策划论争的学问社会学透视》，《中国地质大学学报 ( 社会科学版)》2010 年第4期。
［37］董天策: 《新闻界说的语义学探讨》， 《西南民族学院学报 ( 形而上学社会科学版)》2001 年第9期。
［38］董天策: 《“新闻策划”之我见》，《四川大学学报 (形而上学社会科学版)》1998年第1期。
［39］艾风: 《新闻策划是新闻更动的产物》，《新闻界》1997 年第2期。
［40］周晓虹: 《走向社会的柬帖——各人关系表面与实务》，北京: 中国社会出书社，1993年，第181页。
［41］席文举: 《策划艺术》，北京: 中国社会科学出书社，2000年，第230－232页。
［42］董天策: 《“新闻策划” 斟酌的学理谛视》，《暨南学报 ( 形而上学社会科学版)》2002 年第5期。
［43］董天策: 《“新闻策划” 剖析》，《新闻大学》1998年第1期。
［44］董天策: 《新闻传播策划对传媒运作的遑急意旨》， 《新闻·公关·告白之互动斟酌》， 广州: 暨南大学出书社，2008 年，第60－71页。
［45］董天策: 《要爱重公关与新闻的斟酌——兼论 “公关新闻”》，《新闻界》1998 年第 2 期。
［46］董天策、蔡慧: 《媒介事件怎么取得震憾性传播效应? ——从 “大堡礁招聘” 说起》，
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［47］董天策: 《新浪搬家的新闻事件策划》，《新闻·公关·告白之互动斟酌》，广州: 暨南大学出书社，2008年，第89－99页。
［48］董天策: 《莫把奇策当正谈——对于新闻策划的再相识》，《中国播送电视学刊》2001年第7期。
［49］陈力丹、周俊: 《试论 “传媒假事件”》，《北京大学学报 ( 形而上学社会科学版)》2006年第6期。
［50］董天策: 《新闻传播策划对传媒运作的遑急意旨》， 《新闻·公关·告白之互动斟酌》， 广州: 暨南大学出书社，2008年，第60－71页。
［51］ 居延安: 《各人关系学 (第四版)》，上海: 复旦大学出书社，2008 年，第263－266 页。
［52］ 陆晔: 《好意思国新闻业 “客不雅性礼貌” 的历史演进》，《新闻大学》1994 年第 1 期。
［53］ 明安香: 《现代实用各人关系》，北京: 经济管束出书社，1991 年，第 103 页。
［54］ 董天策: 《传媒竞争中公关行为的介入过火影响》，《新闻与传播斟酌》1999 年第4 期。
［55］ 李长锁、李君: 《新闻炒作——新闻策划的异化》，《表面不雅察》2000 年第4期。
［56］ 谭启泰: 《成事在东谈主——王志纲策划实录》，广州: 广州出书社，1996 年，第 13 － 21 页。
［57］ 邱林川、陈韬文主编: 《序论: 迈向新媒体事件斟酌》，《新媒体事件斟酌》，北京: 中国东谈主民大学出书社，2011 年，第 1 － 16 页。
［58］ 董天策: 《从收集集群行为到收集集体行动——收集群体性事件及关系斟酌的学理反想》，《新闻与传播斟酌》2016 年第 2 期。
［59］ 董天策: 《中国语境中的收集时期与传媒各人性—— 〈收集时期媒介各人性的建构〉序》，《新闻界》2015 年第 13 期。
［60］ Tiance Dong，Chenxi Liang，Xu He.，“Social media and internet public events，”Telematics and Informatics，vol. 34，2017，pp. 726－739．
［61］ 肖玲英: 《新媒介事件斟酌》，硕士学位论文，南昌大学，2013 年，第12页。
［62］ 邱林川、陈韬文主编: 《序论: 迈向新媒体事件斟酌》，《新媒体事件斟酌》，北京: 中国东谈主民大学出书社，2011年，第1－16页。
［63］ 陈韬文、邱林川主编: 《结语: 新媒体事件与社会的躁动》， 《新媒体事件斟酌》，北京: 中国东谈主民大学出书社，2011 年，第311－319页。
［64］ 雷蔚真: 《从 “庆典” 到 “派对”: 互联网对 “媒介事件” 的重构—— “范跑跑事件”
个案斟酌》，陈韬文、邱林川主编: 《新媒体事件斟酌》，北京: 中国东谈主民大学出书社，
2011 年，第66－96页。
［65］ 孙藜: 《移动性建构: 媒介事件与职权结构蜕变——新媒体语境下对媒介事件斟酌的再追念》，《新闻记者》2013 年第9期。
［66］ E. Katz＆T. Liebes，“ ‘No More Peace!’: How Disaster， Terror and War HaveUpstaged Media Events，”International Journal of Communication，vol. 1，2007，pp. 157－166．
［67］ 邱林川、陈韬文主编: 《序论: 迈向新媒体事件斟酌》，《新媒体事件斟酌》，北京: 中国东谈主民大学出书社，2011 年，第1－16页。
［68］ 孙藜: 《移动性建构: 媒介事件与职权结构蜕变——新媒体语境下对媒介事件斟酌的再追念》，《新闻记者》2013年第9期。
［69］ 〔英〕大卫·菲利浦斯: 《收集公关》，陈刚、袁泉译，北京: 北京大学出书社，2005 年，第3页。
［70］ 王晓晖: 《浅析收集媒体对各人关系实践行为的影响》， 《海外关系学院学报》2002 年第6期。
［71］ 仇勇: 《新媒体时期的公关其实需要 “外盛开、内管制”》， 《杭州金融研修学院学报》2016 年第5期。
［72］ 董天策、章琴丽: 《“收集公关” 为何成为不正大竞争技能——蒙牛伊利 “收集黑公关” 事件反想》，《现代传播》2011年第3期
原载《新闻与传播斟酌》2017年第10期男同 小说
