中国侨网2月7日电 据好意思国《寰宇日报》报谈，一个跨太平洋的学生交流擦出不雷同的火花。南加州大学电影艺术学院(USC School of Cinematic Arts)犹太学生Ariel Sobel与中国传媒大学学生陶梦頔，2016年暑假合拍的记录片《客居汴京》(The Lost Tribe)广受各界好评，诠释中国犹太东谈主的故事，入围中好意思多个电影节。
《客居汴京》主要诠释现有在中国开封与北京的犹太东谈主生计，以及奈何争取在中国内信教、和西方犹太社区的招供。该片获得第六届中国记录片学院奖与2015年好意思国加州The Indie Fest电影节，2月份更将在第27届圣地亚哥犹太电影节( San Diego Jewish Film Festival)放映。
陶梦頔暗意，许多中国巨匠莫得宗教信仰，因此念念了解有信仰的东谈主的生计情况。透过中国传媒大学与南加州大学已有十年历史的学生交流策划“Documenting the Global City”，遭遇兴味相合的Ariel Sobel，并透过Sobel的犹太信仰更透顶诠释故事。
户外勾引Sobel暗意，多年来耳闻中国犹太东谈主的故事，中国传统理念与犹太教理念杰出相似，包含矜重教训、家庭与祖宗发源等，因此诚然身在好意思国也以为中中文化很亲近。Sobel不嗅觉一般中国巨匠会摒除犹太东谈主，关联词宗教信仰受政府边界，信仰不明放还是形成许多问题。
Sobel暗意，由于犹太教不被中国规定承认，犹太东谈主要不息撤职信仰受到多方挑战。陶梦頔暗意，通过一位住在北京的好意思国犹太东谈主融合到片中主东谈主翁赵继红，赵继红也很乐意共享我方的故事。加上开封的犹太东谈主有七个姓氏，齐是宋朝时天子赐姓，“赵”和天子同姓，在那时家庭威望高，赵继红也杰出活跃，与积极激动开封犹太东谈主的活动，因此决定随着他拍片。
陶梦頔暗意，拍骤然印象最深远的是，当剧组随着赵继红到父母坟场，因下雨后路线泥泞无法通车，陶梦頔和Sobel就扛着脚架与拍摄器材，走在田间抵达目的地。到达后两东谈主看到中国传统墓碑上镶有犹太标记，在传统中国农村氛围中显得十分凸起、颤动。
年约60岁的赵继红曾在家中摆出许多犹太教标记，齐被地点政府制止。赵继红纯熟的父母官员告诉她是接到更高阶级官员发高歌，关联词其后发现并非如斯，赵继红就地扬声恶骂，两边在剧组眼前浓烈争吵。
Sobel暗意，那时有点伯仲无措，因为言语欠亨，又不是中国公民，窄小不仅记录片拍不成，可能以后齐不可再插手中国。关联词看到赵继红为了信仰，不吝和更有权力的官员杠上，捍卫自身职权的勇气让东谈主感动。
Sobel暗意，开拍前就被见告宗教在中国事明锐话题，但这趟拍摄下来发觉中国政府诚然经管许多，也不像念念象中不明放。临了的制品还是忠于故事本人，莫得被审查删减。不外身为番邦东谈主，也本着记录片的不雅察者拍摄角度，总共拍摄进程十分讷言敏行，等于要幸免太多插手介入。
记录片另一部分是诠释北京的犹太东谈主故事。Sobel暗意，北京的犹太东谈主杰出多元且传统，非华侨的犹太东谈主并不承认赵继红与开封的犹太东谈主，因此赵继红不仅与开封当地政府抵御，还要争取更像北京犹太东谈主，包括在犹太教资源有限的开封学习教规等。片中一段拍摄赵继红用世俗语自学希伯来文等于最好例子。
陶梦頔暗意，拍摄客居汴京的进程与履历十分值取得忆，尤其两东谈主的文化互异、学习助长配景以及作念事样式齐有互异，但也从中学会调换与抒发念念法，两东谈主配合自得qvod成人，但愿将来还有契机再和好意思国导演配合。(吴珮甄)
